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miércoles, 2 de junio de 2010

“CARAL: A proximaciones al Orden Primigenio” Urbanismo mítico - astronómico en la Organización Espacial del “Complejo Arqueológico de Caral - Supe”

“CARAL: A proximaciones al Orden Primigenio” Urbanismo mítico - astronómico en la Organización Espacial del “Complejo Arqueológico de Caral - Supe”
Tesis de maestría realizada por el Arq.Luis Alberto Marroquín, quien amablemente me facilitó este documento para difundirlo.


RESUMEN
La presente investigación se enfoca en el estudio de las  edificaciones prehispánicas ubicadas en elComplejo
Arqueológico de Caral,en el Valle de Supe, a ciento ochenta y dos kilómetros al norte de Lima.
El redescubrimiento de este sitio destaca por su extensión, diversidad y por la particularidad de sus

estructuras monumentales; la datación de diversos textiles encontrados en las pirámides a través de pruebas radiocarbónicas dan como resultado una antigüedad próxima a los cinco mil años (dataciones entre 3,000 y 2,600 años antes de nuestra era), determinando así que conforman uno de los complejos arquitectónicos más antiguos descubiertos en América.


Oficialmente el estudio de las edificaciones prehispánicas de Caral está a cargo del Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe, (en adelantePEACS), unidad ejecutora del INC, que ha planteado un programa multidisciplinario de investigación, exploración, conservación y puesta en valor que viene operando desde 1994 bajo la dirección de la arqueóloga Ruth Shady Solís. Este trabajo es difundido permanentemente a través de publicaciones, congresos, encuentros científicos y en su portal en Internet (www.caralperu.gob.pe El avance y consolidación de la zona arqueológica del Valle de Supe en está última década ha sido trascendente, sin embargo existen aún innumerables materias por explorar en profundidad sobre Caral, por lo que la presente investigación aborda desde el marco académico de la Escuela de Postgrado de la Facultad de Arquitectura , Urbanismo y Artes de la Universidad Nacional de Ingeniería el estudio urbanístico y análisis del modelo de organización espacial para las edificaciones redescubiertas en el “Complejo Arqueológico de Caral- Supe”
Desde un enfoque científico se realiza una aproximación al pensamiento mítico astronómico de la época y su influencia como variable determinante en las decisiones para la organización de la arquitectura en Caral.
El estudio establece correlaciones entre arquitectura y astronomía prehispánica a partir del entendimiento del concepto y observación del tiempo de los antiguos pobladores mediante el análisis de edificaciones ceremoniales y sus componentes arquitectónicos que tuvieron funciones colaterales de observación de la bóveda celeste,calendarios tectónicos que sirvieron como indicadores estacionales (inicio del invierno o año nuevo andino) y ciclos lunares para la eficiente administración de la producción agrícola y la organización de faenas de extracción de recursos marinos.
Como parte integral del documento se promueve un enfoque metodológico poco aplicado en nuestro país para investigaciones de asentamientos arqueológicos prehispánicos, a partir de un análisis que relaciona arquitectura y simbolismo astronómico, mediante la exploración y búsqueda de patrones urbanos y componentes arquitectónicos conectados con eventos celestes, para determinar si existió una conexión mítica del lugar asociada a la adoración de las luminarias del cielo, consideradas en aquella época manifestación tangible de sus dioses tutelares.
Arq Luis Alberto Marroquín

Investigacion Sobre Caral - Tesis de Maestria                                                            

lunes, 11 de enero de 2010

Sobre el atentado contra Chan Chan

Es realmente repudiable este video que muestra a cuatro jóvenes atentando contra los muros de Chan Chan:

Este acto cobarde de estos jóvenes merece sin lugar a duda ser castigado, no me considero la persona adecuada para decidir que hacer en este caso, pero de que debe haber una sanción, queda mas que explícito.
El otro punto a señalar, es la ausencia de custodia en las ruinas de Chan Chan, si bien presenta una extensíon muy grande en cuanto a área, debería al menos tener un tipo de resguardo alrededor de los muros.
Sinceramente no creo que sea culpa del INC, de las redes sociales, de la prensa o de los implicados "menores de edad". La sociedad en que vivimos cada vez va degenerando esta clase de individuos y la falta de respeto e interes hacia nuestra cultura; entiendase historia, arte o patrimonio, en este caso.
La educación es un asunto no solo de enseñanza en el colegio o universidad, sino del hogar y del mismo lugar de procedencia o entorno próximo.
No podemos conformarnos con excluirlos por ser menores de edad, y por haber dado pseudas "disculpas" públicas (via facebook, twitter, blogger). La justicia debe recaer en este caso, evidentemente aplicado a este tipo de infractores, y principalmente como ejemplo para que no se vuelva a repetir.
Desde cualquier puntode vista estos actos son DEPLORABLES.

miércoles, 12 de agosto de 2009

Reconstruirán casa de cronista Guamán Poma de Ayala y para ser un museo de sitio

ARTICULO PUBLICADO EN LAREPUBLICA.PE

La Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo de Ayacucho anunció que el 2010 iniciarán las obras de recuperación de la casa donde vivió el cronista Felipe Guamán Poma de Ayala, que será convertida en museo de sitio.

Así lo informó la directora de Turismo, Rosa López, quien, además, indicó que el proyecto se inició hace dos años y se ha ejecutado una serie de obras como la habilitación de accesos a los más importantes monumentos arqueológicos y cataratas del valle.

“Este proyecto tenía un plazo de tres años, pero por demoras presupuestarias se ha tenido que ampliar a un año más”, explicó.

Asimismo, señaló que el presupuesto inicial solicitado al gobierno regional de Ayacucho fue un millón 680 mil nuevos soles, de los cuales han recibido hasta el momento 880 mil y se espera que recibir, en 2010, una partida de 800 mil nuevos soles para completar el monto aprobado.

“Definitivamente vamos a tener que solicitar una ampliación del presupuesto, pues el proyecto demanda mucho más si queremos colocar al valle del Sondondo como un importante atractivo turístico”, refirió.

En cuanto a la recuperación de la casa del cronista Guamán Poma de Ayala, situado en al extremo de valle, en el distrito de Cabana, afirmó que se ha destinado los montos necesarios para realizar las obras el año próximo y será convertida en museo de sitio.

También precisó que se ha realizado la recuperación de monumentos prehispánicos y se han habilitado varios accesos con sus respectivas señalizaciones para la comodidad de los visitantes.

“En el monumento arqueológico de Caniche, perteneciente a las culturas Wari y Chanca y considerado como una fortaleza militar en la zona, se ha construido un cerco perimétrico para evitar que personas no autorizadas y animales dañen la infraestructura”, refirió.

Asimismo, se ha construido pequeños albergues y se ha capacitado a la población a fin de impulsar el turismo rural comunitario en todo el valle.

El valle del Sondondo está formado por la unión de los ríos Mayobamba y Negromayo, se caracteriza por tener un relieve muy accidentado y estar rodeado de un hermoso valle fértil con quebradas estrechas y profundas.

También destaca la catarata de Puzapaccha, a cinco kilómetros de la ciudad de Andamarca. Se trata de una caída de agua de 100 metros, donde los danzantes de tijera se “consagran” y toman la energía de los auquis y wamanis, conocido como el ritual de pacto con los dioses andinos.

Esta zona también es cuna de los danzantes de tijeras, uno de sus principales atractivos. Además destaca su actividad agrícola y la presencia de cóndores que sobrevuelan el bello paisaje, sus comidas y artesanía.

La iniciativa de poner en valor el valle surgió ante la necesidad de impulsar la actividad turística y que dicho progreso y desarrollo beneficie a las poblaciones que integran el valle formado por los distritos de Cabana, Carmen Salcedo, Aucará, Chipao y Santa Ana de Huaycahuacho. (Con información de Andina)

viernes, 17 de abril de 2009

Santuario de Luren está a punto de ser demolido

ARTICULOS PUBLICADOS EN PERU21

Obispo Vera Colona dice que se edificará nuevo recinto para salvaguardar vida de fieles.
Autor: Martín Sánchez Jorges

Hasta hace un año y ocho meses, la imagen del Señor de Luren, un Cristo moreno que –según sabiduría local fue rescatado de un naufragio cuando venía desde la Madre Patria– era venerada en un amplio santuario de estilo neoclásico ubicado al final de una plazoleta rodeada de arcos coloniales.

Hoy, para lamento de sus devotos, el templo está cerrado. El terremoto del 15 de agosto de 2007 tiró a abajo algunos muros y destruyó parte del techo. Por ello, ahora la imagen 'pernocta’ en una capilla contigua.

Sin embargo, el brío de la mayoría de iqueños no es el mejor ante las declaraciones del obispo de Ica, Héctor Vera Colona, quien afirmó a medios locales que, de todas maneras, por la seguridad de los fieles, se edificará un nuevo recinto religioso en el lugar donde se ubica el Santuario de Luren.
Monseñor agregó que también denunciará al Comité de Restauración del Templo de Luren por oponerse a su decisión ya que, afirma, dicha labor solo le compete al órgano eclesiástico que él preside.
“Esta no es una decisión personal, sino que responde a un informe del estructuralista Miguel Cestti Calvera, quien recomendó la demolición y construcción de un nuevo santuario para salvaguardar a los fieles”, sostuvo.
En cuanto a los proyectos presentados para el nuevo templo de Luren, el obispo dijo a un canal de TV local que la propuesta del congresista iqueño Luis Gonzales Posada (Apra) fue la que tenía costos moderados, descartándose a las demás por el alto presupuesto de su ejecución.

Al respecto, el legislador mencionado dijo a este diario que el templo de Luren esta muy dañado pero que su demolición o reconstrucción es una prerrogativa que le compete solo al Arzobispado de Ica. Sin embargo, admitió haber financiado la maqueta de un nuevo santuario.

PIDEN RESTAURACIÓN.
Por su parte, el parlamentario Fredy Serna Guzmán (UPP), también representante de esta región, sostuvo que no permitirá que se demuela el Santuario de Luren ya que esa decisión carece de sustento técnico y que, además, generará un conflicto interno en el departamento. “Un informe elaborado por la Universidad Nacional de Ingeniería sobre dicho patrimonio cultural dice claramente que se puede restaurar. Incluso, he enviado copia de ese estudio al obispo Vera Colona, pero este nunca me respondió”, aseveró a Perú.21 el congresista.

De la misma idea es el arquitecto y restaurador Humberto Palacios, miembro del Comité de Restauración del Templo de Luren y ex funcionario de la oficina de Sitios de Patrimonios de la Humanidad del INC, quien manifestó que dicho templo solo ha sido dañado en un 20%. “Hay un informe del Centro Peruano-Japonés de Investigaciones Sísmicas y Mitigación de Desastres que garantiza que el actual santuario se puede salvar”, precisó.

Agregó que si se consigue el presupuesto, la reconstrucción se puede hacer en un año y medio reforzando la estructura con columnas de concreto y vigas de perfil de acero, tal como se hizo con la Catedral de Arequipa cuando un terremoto la dañó en 2001.


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Lun. 14 ene '08

Iglesia de Luren será demolida desde hoy


"De acuerdo a las informaciones que tengo las labores de demolición y limpieza de la zona estarán a cargo de la Dirección Regional de Defensa Civil, y estimo que se prolongarían por todo un mes", señaló.

Agregó que la comuna iqueña hace gestiones para que una nueva basílica sea construida de inmediato en el mismo lugar y albergue la imagen del Señor de Luren, patrono de la ciudad. "Sé que se está trabajando en reunir aportes de la empresa privada y extranjera para que este anhelo sea una realidad muy pronto", dijo.

Cabe precisar que debido a los daños irreparables que sufrió, el INC retiró la condición de patrimonio cultural al templo de Luren.

domingo, 11 de enero de 2009

No hay más propuestas para Luren!! ??¿¿

ARTICULO PUBLICADO EN EL DIARIO CORREOPERU.COM.PE



Dato
  • La Hermandad del Señor de Luren tiene bien claro que primero deberán terminar de construir la capilla provisional del Señor de Luren, antes de iniciar cualquier campaña de construcción del Santuario del Santo Patrón. Sabemos que reconstruir el Santuario
  • OBISPO HECTOR VERA DISPUESTO A ESCUCHAR ALTERNATIVAS PARA SANTUARIO DE LUREN


    El obispo de Ica, Héctor Vera Colona, no tiene ninguna otra propuesta sobre el diseño de la construcción del Santuario del Señor de Luren.

    El obispo no tiene otros intereses, lo que el obispo pondrá por delante es la seguridad de sus fieles y en cuanto al templo, si hay posibilidad de ver otras propuestas con sustento económico, yo sería bastante loco si las renuncio, por eso tienen que ser propuestas serias, aclaró sobre el tema el obispo de Ica, Héctor Eduardo Vera Colona.

    Asimismo, indicó que para tomar la decisión que se hizo pública, respondió a una serie de estudios que sustentan la fragilidad de la estructura y que ponen en riesgo la seguridad de las personas.

    El obispo de Ica está abierto a escuchar otra serie de opiniones, pero hay que tener en cuenta que también deben respetar mis opiniones, ratificó.

    Una de las cosas que quiso aclarar es que no es fácil poder mermar la libertad de opinión de las personas, yo no me muevo por opiniones sino por doctrinas, enfatizó.

    Tras indicar que optará por el silencio respecto a su trabajo y que serán las obras las que hablen por él.

    Dando cuenta así, que hasta el momento, sigue adelante el diseño del templo que fue presentado públicamente el año pasado.

    Respecto al templo de Luren, tengo que decir, que ya se está elaborando el expediente técnico y una vez avanzado, daremos la buena noticia, explicó Vera Colona.

    Los templos.
    Respecto a la construcción de los templos afectados por el terremoto del año pasado, indicó que muchos se están construyendo.

    Estamos elaborando proyectos poco a poco, por ejemplo ya están por salir los expedientes de Grocio Prado y Sunampe en Chincha y por el momento el templo de San Juan Bautista podría conseguir una ayuda económica para iniciar la construcción, manifestó el obispo, Héctor Vera Colona.

    Por otro lado, explicó suscintamente que hablar de cantidad es muy apresurado, no obstante indicó algunos montos del costo de reconstrucción.

    Si hablamos de cantidades podemos decir que el templo de Grocio Prado puede costar S/. 1'600 mil, en Parcona S/. 1'200 mil, el de San Juan Bautista puede estar en S/. 200 o S/. 400 mil, añadió.

    A ello, aclaró que siempre está en plan de elaboración de proyectos y buscando ayuda no sólo para construir templos, sino también casas, colegios, porque no sólo templos necesita la comunidad afectada de Ica.

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    DE ESTE ARTICULO PODEMOS DEDUCIR QUE A PESAR DE TODOS LOS ESFUERZOS QUE MUCHOS HAN HECHO PARA SALVAR LA INTEGRIDAD DEL TEMPLO...AUN SE PRETENDE PASAR POR ALTO LO IRREFUTABLE :

    - EL TEMPLO DE LUREN ES PATRIMONIO DE NUESTRO PAIS.

    - SE HA DEMOSTRADO QUE PUEDE SALVARSE LA ESTRUCTURA DEL TEMPLO.

    -EL NUEVO PROYECTO IRRUMPE CONTRA LA TRADICION IQUEÑA

    -EL COLEGIO DE ARQUITECTOS HA MANIFESTADO SU DEFENSA AL MONUMENTO.

    -EL CISMID HA CORROBORADO QUE SE PUEDEN HACER TRABAJOS DE REFUERZO ESTRUCTURAL.



    ENTONCES....¿¿¿POR QUE SE NOS DICE LO CONTRARIO SR OBISPO DE ICA.... ???



    lunes, 18 de agosto de 2008

    ¿Es necesario construir un Nuevo templo de Luren?


    Realmente había visto muy superficialmente este tema y tras recoger opiniones en la web y seguir una vehemente campaña de protesta en internet decidí publicar este post.

    El Santuario de Luren data de 1943 y alberga la venerada imagen del Señor de Luren, patrono de la ciudad, la cual sale en procesión durante Semana Santa y en la tercera semana del mes de octubre.





    Sabemos que el santuario está cerrado: el terremoto del 15 de agosto del 2007 derribó sus torres y destruyó parte del techo y de los muros. Desde inicios del presente año se inicia el debate de la demolición, pues estuvieron a punto de iniciarse los trabajos en el mes de enero y en marzo se volvió a repetir la historia.
    Confieso que no tengo los datos exactos de este tipo de trabajos, pero me aúno a la causa para protestar en contra de la demolición de este templo.
    No tengo ninguna objeción en contra del proyecto ganador diseño de los arquitectos Barclay & Crousse, pero me parece que el proyecto está fuera de contexto.
    Me pregunto si para que haya completa armonía en la Plaza, ¿habrá que demoler las manzanas de alrededor también?
    Algo apresurados parecen actuar los involucrados en estos casos. Si bien el Arzobispado necesita un lugar de reunión para sus feligreses; es extraño que en tan corto tiempo se pretenda iniciar esta "reconstrucción" habiendo en la ciudad y en el departamento de Ica, muchísimas obras por hacer. Los trabajos urbanos y "humanos" deberían de ser prioridad, lo sabemos. y no nos oponemos a ello. Tal y como sucedió poco tiempo después del terremoto, cuando se "reconstruía" la plaza; habiendo gente sin lugar ni refugio donde vivir. ¿?
    Ademas el mismo presidente del Congreso Luis Gonzales Posada ha manifestado que no sabe el costo el proyecto pero que espera que los pobladores cooperen con los fondos, haciendo invocación a los empresarios y agroexportadores. ¿?
    También señaló que se hicieron estudios de ingeniería para determinar que estaba en condiciones de ser demolida.
    Estos informes deberían de presentarse a la opinión pública y hacer las respectivas consultas a los renombrados restauradores como el Arquitecto José Correa Orbegoso o el Arquitecto Victor Pimentel Gurmendi .
    El mismo arquitecto Correa ha manifestado su oposición a esta iniciativa, publicando sus comentarios en el boletín del Colegio de Arquitectos del Perú.

    Para tener un panorama mas amplio, repasemos un poco la sucesión de eventos al respecto:

    El 15 de agosto del 2007 a las 6:40 hora local, el sur del Perú fue afectado por un sismo con magnitud de momento de Mw = 8.0 (NEIC). El epicentro se localizó a 40 km en dirección oeste nor-oeste de la ciudad de Chincha, estando su foco localizado a una profundidad de 39 km.

    El 28 de diciembre del 2007, una resolución del Instituto Nacional de Cultura (INC) le retiró la condición de ‘monumento’ integrante del patrimonio cultural de la Nación al templo del Señor de Luren porque "de la evaluación realizada en el inmueble, se desprende que el sismo ha afectado estructuralmente las bases del templo, ha dañado la estructura de su bóveda (...) presentando riesgo de colapso total del inmueble".



    El 18 de mayo del 2008 la Comisión del Obispado de Ica convocó a un concurso, dirigido a nacionales y extranjeros, a fin de que presenten sus proyectos de reconstrucción del Santuario del Señor de Luren, que colapsó durante el terremoto del pasado 15 de agosto

    "El CISMID, Centro de Investigación de la Universidad Nacional de Ingeniería, informó en octubre del 2007 sobre las condiciones estructurales de este templo indicando las características del proyecto de reforzamiento estructural necesario y de la reconstrucción de sus elementos colapsados"

    6 de mayo del 2008 publica el diario el correo: Tras la controversia generada por el nuevo diseño del Templo del Señor de Luren, hoy se conoce que el diseño podría sufrir algunas modificaciones, pero éstas se darían durante el proceso de construcción....Explicó que hay detalles que se pueden cambiar, cómo por ejemplo la ubicación de las estatuas de los santos, quizás algunos aspectos del altar y otros.

    19 de abril del 2008,el ICOMOS PERU exige la restitución de su carácter de Monumento al Santuario del Señor de Luren, en Ica, dañado parcialmente con ocasión del sismo de agosto de 2007 y que se proceda a su adecuada y pronta restauración.

    19 de julio del 2008, participó en una ceremonia frente al Santuario, donde el entonces presidente del Congreso, Luis Gonzales Posada, otorgó hoy la medalla del Congreso en el grado de Gran Cruz a la venerada imagen del Señor de Luren y habló de los daños al templo y mostró una maqueta de cómo sería la nueva construcción. Hoy esa maqueta se exhibe en la capilla donde descansa el Señor de Luren, a un par de metros de su altar.
    "Cuando concluya su construcción, de aquí a tres o cuatro años, todos podremos decir orgullosos que contribuimos para recuperar el más importante símbolo de la religiosidad iqueña. Se requerirá, sin embargo, mucha paciencia y la contribución de las autoridades y su inmensa feligresía para contar con un nuevo y hermoso templo", fue la frase que recitó la tarde de ayer el obispo de Ica, monseñor Héctor Vera Coloma.
    La falta de cimientos y columnas que se observa en lo que queda de la iglesia del Señor de Luren confirman no solo su deficiente construcción sino un serio peligro en el caso de que se hubiera dispuesto su reconstrucción, explicó el arquitecto Jean Pierre Crousse Rastelli, quien encabezó el equipo de especialistas que hizo la maqueta de la nueva basílica.

    Esta representa un diseño contemporáneo que abarca tres elementos: el origen, la presencia y la profecía. En este nuevo concepto de lo que será la basílica de Luren --que no guardará nada de su anterior arquitectura--, se reincorporarán los vitrales, algunos altares y la gran cruz de ónix. La futura basílica podrá albergar a 3 mil fieles.




    11 de agosto del 2008, el Colegio de Arquitectos del Perú lanza un comunicado defendiendo la posición de querer rescatar el caracter de monumento del Santuario del Señor de Luren.


    15 de agosto de 2008, Estudiantes universitarios iqueños de arquitectura en las universidades Nacional de Ingeniería, Del Pacífico y Alas Peruanas así como representantes del colegio de arquitectos del Perú, mostraron su rechazo a la maqueta del nuevo Santuario de Luren... se instalaron la noche del viernes en los portales de Luren y recolectaron firmas, para presentarlo junto a un memorial ante las máximas autoridades eclesiásticas y regionales, para pedir se reformule el proyecto.





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    Así luce el proyecto ganador:

    Planta




    Vistas



    Imagenes del proyecto tomadas de http://www.skyscrapercity.com/

    Maqueta (en el fondo se ve la Iglesia de Luren)

    (Andina)
    (La Republica)

    Ahora tras repasar estos eventos esta en nuestras manos apoyar o no esta obra. Que si bien es un edificio propiedad del arzobispado es a su vez parte del imaginario popular y que debería de respetarse por la religiosidad y por la tradición que representa y manifiesta a los que viven en la ciudad de Ica.

    Lamentablemente esta obra declarada y "des-declarada" se ve envuelta en un dilema por la sucesión de eventos ocurridos siendo los principales perjudicados los iqueños a quienes no se les debe arrebatar parte de su memoria y definir su futuro, el que aún hoy es incierto.

    Para apoyar esta campaña y estar informados, visiten este blog:
    http://iquenosporluren.blogspot.com/


    Antiproyectoluren
    View SlideShare presentation or Upload your own. (tags: ica luren)

    Imágenes de como lucía antes del Terremoto del 15 de agosto de 2007.































    Fuente: http://www.skyscrapercity.com/



    Resumen de notas al respecto:


    http://www.cap.org.pe/noticias.php?id=MTEy

    http://www.peru.com/cyberperiodista/cyberperiodista/SGI/PORTADA/2008/08/07/detalle294.aspx

    http://www.larepublica.com.pe/content/view/237111/

    http://www.correoperu.com.pe/prov_nota.php?id=24263&ed=8





    martes, 29 de julio de 2008

    101 razones para estar orgullosos del PERU

    Living in Peru

    Es increíble la cantidad de veces que nos decimos esto pero lo dejamos pasar como si nada o no hacemos nada al respecto.
    Desde hace poco me enteré de esta iniciativa, gracias a una amena entrevista que se realizó en el programa 3G de Plus TV, por cable. En dicha ocasión se reunieron 3 extranjeros que aman al Perú, con todas sus letras y que compartieron sus experiencias en dicho programa .
    De ellos el danés Carsten Korch nos presentó su pagina web: LIVING IN PERU, ademas confiesa abiertamente sentirse orgulloso del Perú.
    " 101 Razones para estar orgullosos del Perú” nació como un documento de difusión a través de nuestra web, hecho con mucho entusiasmo y deseos de resaltar aquellas cosas que hacen grande a este país y su gente.
    Hoy les presentamos una edición impresa y renovada, pero animada por el mismo espíritu que nos llevó a escribir la primera versión: mostrar el Perú como la tierra generosa, única y maravillosa que es. "
    De esta propuesta Carsten nos trae un libro que se puede encontrar en las principales librerías y también se puede descargar en formato digital (tanto en español como en ingles) desde la web, este libro llamado "101 razones para estar orgullosos del Perú" es un documento que nos muestra rápidamente todos los atractivos de nuestro país. El prologo del libro ha sido escrito por Felipe Ortiz de Zevallos y Rafo León.
    El contenido de esta publicación comprende:
    DESTINOS, con las pincipales ciudades del Perú.

    GASTRONOMIA, con nuestros pincipales platos.

    PATRIMONIO HISTORICO Y CULTURAL,

    PERSONAJES QUE HICIERON HISTORIA,

    PERSONAJES DESTACADOS,

    RIQUEZAS Y ATRACTIVOS NATURALES,

    TRADICIONES PERUANAS.

    Este proyecto esta auspiciado por diversas compañias como Inca Kola, LAN, El Comercio, ScotiaBank, Braedt,KLM, entre otras. Es un documento de 147 paginas y pesa alrededor de 20 megabytes.
    Si deseas tener una copia gratis de este ejemplar solo deben llenar el formulario que aparece en esta pagina:

    http://filer.livinginperu.com/dl/documents/formulario.php


    soy peruano soy peruano soy peruano

    Living in Peru

    sábado, 21 de junio de 2008

    MARTIN CHAMBI


    Autorretrato de Martin Chambi, Coaza, Puno 1930

    Es innegable el gran legado que significa la obra de Martín Chambi, desde este blog queremos darles a conocer algunas de sus mejores fotografías o al menos de las mas conocidas .

    Aquí un fragmento de su biografía (1)

    Martín Chambi nace en una aldea del Departamento de Puno, Perú, en 1891.
    Siendo muy joven se convierte en ayudante del fotógrafo de la empresa minera Santo Domingo en la que trabaja su padre. De esta manera tiene su primer contacto con la fotografía.
    A partir de 1908 y durante nueve años es aprendiz en el estudio de Max T. Vargas en Arequipa.
    En 1917 se independiza, estableciendo su primer estudio en Sicuani.
    En 1920 se traslada definitivamente a Cuzco donde desarrolla todo su trabajo posterior.
    A lo largo de su vida, Chambi realiza al menos diez exposiciones de cierta magnitud y varias otras menores.
    Colabora habitualmente en publicaciones periódicas.
    Por su casa pasan todos los intelectuales, pintores, poetas y periodistas que se asoman por Cuzco.
    Su actividad como fotógrafo va decreciendo en la década de los cincuenta.
    Muere en Cuzco en 1973.


    Sacsayhuaman.


    Plaza del Cabildo.


    Techos de la catedral, Cusco 1928


    Campanario desde San Pedro.


    Calle Mantas, esquina Plaza de Armas. Cusco 1927


    Templo de la luna.


    Fotografía sin datos.


    Calle Arrayan y Templo del Sol, Terremoto 1950


    Merienda de campesinos y nevado Ausangate, Ocongate, Cusco 1934


    Campesinos en balsa de totora, Puno 1925


    Campesino y nevado Qoyllor Riti, Cusco 1934


    Ciudadela Inka de Machupicchu - Cusco 1921


    Ceremonia de los cirios en el templo de Ayaviri. Puno, 1938


    Muro de las cinco ventanas, de Wiñay Wayna. 1941


    Amanecer en la Plaza de Armas Cusco 1925


    Vista de Coaza, Departamento de Puno, en donde nació Martín Chambi


    Balcón de Herodes. Cuzco, 1930


    La familia de Ezequiel Arce con su cosecha de papas. Cuzco, 1934


    Jugando al sapo en la chichería. Cuzco, 1931


    Boda de don Julio Gadea, prefecto del Cuzco, 1930

    Cronología (2)

    • 1891 - Martín Chambi nace en Coaza, al Norte del Lago Titicaca (Perú), en una familia de campesinos indígenas quechuahablantes.
    • 1905 - Muerte de su padre. Viaja a orillas del Inambari para trabajar en las minas de oro. Una de las teorías manejadas es que los fotógrafos ingleses de la minera Santo Domingo Mining Co le enseñan las primeras nociones de fotografía.
    • 1908 - Entra a trabajar de aprendiz en el estudio fotográfico de Max T. Vargas, en Arequipa, a quien él consideró su maestro en el arte de la fotografía.
    • 1917 - Chambi abre su primer estudio en Sicuani, Cuzco.
    • 1920 - Chambi se establece en la ciudad de Cuzco. El autor se encuentra aun en su etapa pintoresquista aprendida en Arequipa. Pronto su estudio se posicionó como el más importante ya que abarcaba realidades diferentes:

    ricos-pobres blancos-indios y mestizos tradición-renovación y modernidad campo- ciudad-pasado-presente fotografía artística-fotografía documental forma-contenido libertad-comercio lógica racional-lógica circular

    • 1927 - Inicio de la etapa madura en la fotografía de Chambi.
    • 1950 - Terremoto del Cuzco. Final de la Escuela cusqueña. Abandono paulatino de la actividad fotográfica de Chambi.
    • 1958 - Exposición homenaje con motivo de los 50 años de Chambi como fotógrafo.
    • 1964 - Exposición dedicada a Chambi en México (Primera Convención de la Federación Internacional de Arte Fotográfico)
    • 1973 - Muere Martín Chambi en el Cuzco, en su antiguo estudio de la calle Marquéz.
    • 1977 - Primeros trabajos de catalogación y restauración del archivo fotográfico Chambi, financiados por la Fundación Earthwatch (Belmont, MA). Inicio del reconocimiento internacional de su obra.
    • 1979 - Exposición retrospectiva de Chambi en el MOMA de Nueva York.
    • 1981 - Muestra de fotografía latinoamericana en Zúrich (Suiza).
    • 1990 - Exposición dedicada a Chambi en el Círculo de Bellas Artes de Madrid.
    • 2006 - Exposición dedicada a Chambi en la Fundación Telefónica de Madrid.

    Fuente:

    (1)
    http://www.elangelcaido.org/fotografos/chambi/chambi.html

    (2)
    http://es.wikipedia.org/wiki/Mart%C3%ADn_Chambi


    http://www.martinchambi.com/

    http://garnet.berkeley.edu/~dolorier/Chambidoc.html

    lunes, 16 de junio de 2008

    Iglesias salvadas en Cañón del Colca

    ARTICULO PUBLICADO EN LAREPUBLICA.COM.PE

    La Aecid capacitó a lugareños para la restauración de los bienes patrimoniales.

    Cañon del Colca, Perú. EFE.

    Image
    rescate. Marta Ayque restaura un óleo (s. XVIII) sobre el martirio de los apóstoles (iglesia de Coporaque, Colca). (Foto: fotos: EFE)

    Image
    Junto al cielo. Iglesia de Yanque, un patrimonio recuperado.

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    Cantos. Coro en quechua en la iglesia del pueblo de Lari, tal como luce ahora.

    Tras una minuciosa labor de diez años, España ha recuperado un pasaje clave de la historia de Perú con la restauración de las iglesias barrocas del Cañón del Colca, lo que ha contribuido a frenar el saqueo de obras de arte.

    Abandonados durante prácticamente todo el siglo XX, estos templos con sus retablos, lienzos, esculturas y joyas de oro y plata eran un amasijo de escombros y chatarra, así como objetivo de saqueadores, antes de la llegada, en 1998, de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (Aecid).

    "La Cooperación Española se encontró un valle empobrecido, olvidado, sin turistas", explica a Efe José Carrión, responsable del Proyecto de Patrimonio-Colca de la Aecid, quien recuerda que "la región estaba identificada con la extrema pobreza, con carreteras pésimas, sin mercado y una agricultura de subsistencia".

    El Cañón del Colca, con 100 km de longitud y 3,800 m de profundidad, sigue sumido en la pobreza, "aunque no extrema", matiza Carrión, al confirmar que es uno de los lugares más visitados de Perú, recibe al año más de 100 mil turistas.

    La Aecid puso en marcha su plan. "Hacer un inventario exhaustivo de las iglesias, después involucrar a las autoridades locales en la restauración de sus monumentos para que entiendan que, a través de la recuperación, se pueden generar otras actividades", según Carrión.

    El resultado es inmejorable, porque la recuperación de esta ruta de templos, levantados en los siglos XVII y XVIII, ha recaído en manos de los campesinos, convertidos en restauradores profesionales gracias a la formación que han recibido.

    Hasta la fecha, la Aecid ha destinado un monto importante (ver Datos) en la recuperación de iglesias, entre ellas la de Lari y de Maca, con algunos de los más sorprendentes retablos barrocos de Perú.

    La puntilla de la labor social en Lari y Maca es la impecable iluminación implementada por la empresa española Endesa. A estos fondos hay que agregar un 20 por ciento más aportado por los municipios del Colca, un paraíso natural y patrimonial ubicado a unos mil kilómetros al sur de Lima, en Arequipa.

    Una de las campesinas reconvertidas, Marta Ayque, explica su experiencia: "Hemos tenido clases de teoría y práctica para rescatar el patrimonio cultural que tenemos y que estábamos por perderlo. Somos varias compañeras y gracias a esta ayuda nuestra vida ha cambiado".

    Mientras trata de rescatar un óleo del siglo XVIII sobre el martirio de los apóstoles, esta mujer alerta de las pérdidas patrimoniales sufridas durante largas décadas: "Había doce lienzos (uno por cada apóstol), ahora solo tenemos siete".

    "Hubo un robo en la sacristía y se llevaron los mejores", agrega, al reconocer que los saqueos eran consentidos por la población porque no daba valor a su patrimonio e incluso por los sacerdotes, que en ocasiones orquestaban los robos. "Antes no sabíamos valorar, respetar, veíamos pinturas, pero no sabíamos, ahora me siento orgullosa de seguir restaurando porque mis hijos van a crecer y dirán a otras personas que esto sí merece la pena", dice Ayque.

    ROBOS Y ECONOMÍA

    Los sistemáticos saqueos fueron confirmados por el jefe de Patrimonio de la Aecid en el Colca, quien detalla que el último robo ocurrió hace un año, en el templo de Maca.

    De allí se llevaron obras pictóricas, joyas y esculturas, piezas que en su mayoría fueron recuperadas, aunque no todas, aclara. Pese a todo, Carrión está convencido de que "los resultados se están dando; la gente ya se identifica con su patrimonio, eso es lo más importante, y sabe que el patrimonio es un recurso para dinamizar su economía".

    EL DATO

    Inversión. Hasta ahora, en los diez años de trabajo, la Aecid ha destinado 3.5 millones de dólares para recuperar diez iglesias en el Cañón del Colca. El municipio de Colca ha aportado un 20 por ciento. La recuperación ha permitido la visitas de turistas, cien mil al año


    domingo, 23 de diciembre de 2007

    las maravillas del PERU..no son solo 7 ...!

    Desde hace tiempo tengo pendiente escribir sobre este tema; ya que después de conocerse las nuevas 7 maravillas del Mundo Moderno (¿) ; concurso que mas parecía de popularidad que de otra cosa, aparecieron por doquier concursos sobre las maravillas del Perú.

    Me parece muy desacertado este tipo de concursos....decir solo 7 lugares históricos es demasiado gratuito, creo que en vez de esto deberíamos aprender que no solo tenemos esas siete sino al contrario dar a conocer los demás sitios maravillosos que existen en el Perú.

    Es bien cierto que el Perú posee innumerables maravillas pero no son solo de carácter histórico, sino además tradicional, social, arquitectónico, musical, y muchos mas; son en general de todo tipo de expresión.

    Si se quiere dar a conocer las maravillas históricas y arquitectónicas del Perú, que son del tipo que el público mas reconoce, pues existen varias formas de al menos recordar algunas de ellas.

    Haciendo una rápida revisión sobre los estudios previos al respecto, aquí algunos de ellos llevados a cabo en busca de elaborar una lista que reúna los principales monumentos del país.

    *****

    En el año 1953 la comisión del Senado, publica el Libro “Los Monumentos Arqueológicos del Perú” en donde se mencionan los sitios más representativos. En este documento también se recoge la problemática de la protección y conservación de los monumentos de Lima. (1)

    De las mas importantes fuentes a recurrir, creo que sería el Informe de la Junta Deliberante Metropolitana de Monumentos Históricos, Artísticos y lugares Arqueológicos y Coloniales de Lima.

    En el año de 1963, el arquitecto Rafael Marquina es nombrado miembro de la Comisión de Calificación de Monumentos Coloniales y Republicanos de la Junta Deliberante Metropolitana de Monumentos Históricos, Artísticos y lugares Arqueológicos de Lima. (2)

    * ficha del documento de la Junta Deliberante de Monumentos. (biblioteca municipal de Lima)
    Clasificación352.711/M26
    Autor PersonalLima. Municipalidad. Concejo Provincial de Lima. Junta deliberante metropolitana de monumentos históricos, artísticos y lugares arqueológicos de Lima
    Lugar de PublicaciónLima
    EditorialConcejo Provincial de Lima
    Año de la Publicación1962-1963
    Descripción física7t.
    NotaContiene: t.1. Informes sobre los monumentos republicanos y coloniales de Lima. -- t.2. Informes sobre los monumentos arqueologicos de Lima. -- t.3. Informes: estudios legales sobre los monumentos, los organismos tutelares y de planificacion. -- t.4. Foros tecnico de urbanismo: en defensa de los monumentos de Lima. -- t.5. Recomendaciones y sugerencias de la junta deliberante. -- t.6.7. Informe de la comision de calificacion de los monumentos coloniales y republicanos.

    En el año de 1985 se publica el inventario de monumentos arqueológicos para la zona de Lima, compilado por Rogger Ravines.

    Entre los años 1987 y 1989 la Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes de la Universidad Nacional de ingeniería (FAUA -UNI), en convenio con la Fundación Ford, realizan un inventario de bienes culturales inmuebles de los valles de los ríos Chillón, Rímac y Lurín.

    En el año 2000, el Fondo Documentario de la Cultura Peruana de la Universidad Nacional Federico Villareal realizó un CD el cual incluye un inventario automatizado del Patrimonio Cultural Inmueble de Lima. (3)

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    Estos son solo algunos ejemplos de los diferentes estudios sobre el tema, al menos para mí las fuentes básicas para realizar algún tipo de estudio histórico.

    Me hubiera gustado al menos darles a conocer la lista de dichos monumentos pero espero sinceramente que si alguno esté interesado, al menos recurra a la biblioteca y consulte en dichas fuentes.

    Bueno, en resumen lo que quiero dar a entender a través de esta nota es que en el Perú existen mucho mas de 7 maravillas ... aún cuando a través de los diversos estudios se tratan de clasificar muchos de ellos, existen algunos aún olvidados, y lo mas importante sería tratar de conocerlos y ponerlos en valor.

    Si algo podemos hacer para preservar estos, es cuidarlos, conocerlos y difundirlos. Enseñen a los demás a respetarlos.

    Si queremos que estos subsistan para nuestras futuras generaciones, no los dañemos ni mucho menos olvidemos.


    Rocío M. Ybañez




    (1) Artículo "Rafael Marquina y Bueno", publicado por el Arq. Luis Villacorta en página web "El Arquitecto Peruano".
    Link: http://www.elarquitectoperuano.com/f_arqperuanos_marquina.htm

    (2) Senado de la República.- Las ruinas arqueológicas del Perú; El Senado de la República interviene en su defensa y conservación.- Lima, Senado de la República, 1953. (3) Página web del fondo documentario de la cultura peruana: http://www.unfv.edu.pe/site/fondo_documentario/index.aspx